碧波私塾 求道华山

从己亥到庚子，碧波私塾，求道之路，盛夏归来。

2020坚持了三个月“空中传道”后首次线下授课，应王旭升师兄和李大鹏师兄的盛情邀请，兑现四月承诺，如约来到中华龙脊——秦岭大地。

两位师兄精心细致的安排，让我们对秦岭文化感悟颇深。

欢迎晚会上邀请曾参加中央电视台春节联欢晚会表演华阴老腔的原班演员演出《华阴老腔》，体会老腔的艺术形式，那种不由自主、朴实原生的表演风格感人至深；

登华山领略西岳之雄风与险峻；

玉泉院道长专门为私塾班一行举行的《庚子祈福》道场，华山祈福，华夏祥和；

更有大型室外实景《长恨歌》演出，感受文化与自然之融合；

拜谒骊山老母殿，参观秦始皇陵兵马俑；充实而极具文化的行程安排，让我们对秦岭大地有了深刻的情感。

三天半的课程，碧波老师讲授了陈抟老祖《无极之思想》、《道德经》、《老子与楼观台》，以下对《道德经》第八十章部分内容分享：

原文：

小国寡民。

使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。

使民复结绳而用之。

至治之极。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

 

小国寡民到至治之极是指最高治理水平。

甘其食到民至老死不相往来是太平盛世画卷。

小国寡民：国和民来相对理解，国代表掌握政权的人，民，代表的大众；

小和寡来相对理解，小就是要求，治国当以小为本，小即为柔，即弱；

治理国家要以掌握政权的大者以小为本，懂得尊重他人的意志，考虑他人的利益和地位，懂得让利为本；小事不可忽略。

寡，对人民的利益要少占，要轻占，寡，治理者当以寡为主，降到极点，爱民当以寡为要，舍己，懂得对别人的尊重，把自己归于无。

什佰之器：指各种各样的器具，什佰之器越多，说明关系越不和谐。

虽有甲兵，无所陈之：与国之利器不可示人一样，你有力量也不要轻易摆列。

使民复结绳而用之：安于现状，乐于劳动，实事求是，任劳任怨。

甘其食：在管理上讲解，以为公司创造价值为荣耀。

美其服；让员工以在自己公司上班而自豪。

安其居：善地才能安，能把企业带领成为一个善企，多做善事，不做恶事。

乐其俗：不需要强制规定，自然而然的去遵守，达到了圣人处无为之事，行不言之教。乐是乐意，快乐，由内而外。

民至老死不相往来：不违背界限。

7天6夜的游学活动，同学们不仅在课堂上进行了分享，班级群也积极分享互动，以下为同学们对课程以及活动安排的体会与感悟~